상속은 아버지의 재산보다 관계의 단절을 드러냅니다

돌아온 탕자의 비유에서 상속은 단순히 돈이나 재산만을 의미하지 않습니다. 아들이 아버지가 살아 있는 동안 유산을 요구한 것은 아버지와의 관계보다 아버지에게서 얻는 몫을 앞세운 행동이며, 그 결과 상속은 아버지의 집을 떠나 자기 뜻대로 살려는 독립과 단절을 상징합니다.

둘째 아들의 요구는 어떤 자리에서 나옵니까

이 비유는 바리새인과 서기관들이 죄인들과 함께하시는 예수님을 비판한 상황에서 주어졌습니다. 누가복음 15장 앞부분에는 잃은 양과 잃은 드라크마의 비유가 나오고, 이어서 두 아들과 아버지의 관계를 통해 잃은 자를 찾으시는 하나님의 기쁨이 확장되어 나타납니다. 따라서 상속의 의미는 재산 분배 자체보다 아버지를 떠난 아들이 어떤 상태에 이르렀는가에 초점이 있습니다 (누가복음 15장 참조).

상속을 탕진한 것은 자유의 오해를 보여 줍니다

둘째 아들은 상속을 받아 먼 나라에서 허랑방탕하게 사용합니다. 이는 하나님에게서 받은 선물과 생명을 하나님과 분리된 자율성의 근거로 사용하는 인간의 모습을 나타냅니다. 죄는 단순히 재산을 잘못 사용하는 행위가 아니라, 하나님의 선물을 받으면서도 하나님 자신은 거부하는 상태라는 점에서 더 근본적입니다.

여기서 상속은 인간이 하나님께 받은 창조의 복, 생명, 능력과 같은 선물을 넓게 연상시킬 수 있지만, 비유가 그 모든 대상을 하나씩 상징한다고 단정해서는 안 됩니다. 본문이 직접 강조하는 것은 상속의 항목이 아니라, 아들이 그것을 가지고 아버지에게서 멀어졌다는 사실과 그 후 아버지께 돌아왔다는 사실입니다.

아버지의 회복은 재산의 회수보다 앞섭니다

아들이 돌아왔을 때 아버지는 그가 잃어버린 재산을 먼저 계산하지 않고 아들의 신분을 회복합니다. 좋은 옷과 반지와 신발, 잔치는 아들이 품꾼으로 다시 받아들여진 것이 아니라 아들로 영접되었음을 보여 주는 표지입니다. 그러므로 이 비유에서 복음의 중심은 상속을 잃은 사람이 자기 힘으로 그것을 복구하는 데 있지 않고, 아버지가 자비로 관계를 회복하신다는 데 있습니다 (누가복음 15:20-24 참조).

결론적으로 탕자가 받아간 상속은 하나님에게서 받은 것을 하나님 없이 누리려는 인간의 욕망과 그 결과로 생긴 관계의 단절을 의미합니다. 동시에 아버지가 아들을 다시 받아들이신 장면은 하나님의 은혜가 죄인이 잃어버린 재산보다 먼저 잃어버린 관계와 신분을 회복하신다는 사실을 보여 줍니다. 이 비유는 상속을 많이 받는 것이 복의 완성이 아니라, 받은 모든 것을 주신 아버지와의 관계 안에서 누리는 것이 참된 복임을 가르칩니다 (에베소서 1:3-5 참조).